11月14日，广德寺净宗研修班开课第二天。一段梵音过后，身披明黄色袈裟、右手腕戴着沉重念珠的释普正法师走上讲台，为来自成都、重庆、绵阳、广元、潼南等地的160多名信众讲经，宣扬净土思想与和谐社会的关系。 

　　课后，释普正走到客堂接受采访。他是广德寺第五届管委会成员，管委会主任是海山大和尚——广德寺第21代方丈。见面时出乎意料，普正法师并未双手合十行出家人之礼，而是行世俗握手之礼，这与少林寺方丈释永信接待客人的礼仪有些相似。管委会成员拥有一部手机，客堂内安装了办公电脑。 

　　这些细节看似平常，实则极具寓意。从尘封到开放，有着近1300年建寺历史、曾获历代帝王11次敕封、被誉为“皇家禅林”的广德寺，适应了社会的发展，成为“观音故里”的一块旅游“金字招牌”。 

　　历史 

　　历代帝王11次敕封 

　　历史上有很多沐浴皇恩的皇家禅林，如唐朝长安慈恩寺、洛阳白马寺、北宋天宁寺、南宋灵隐寺、明朝报恩寺等，但大都随着朝代更替而兴衰浮沉，广德寺却历唐、宋、明三朝800多年，受历代帝王11次敕封，这无与伦比的三朝荣宠让人颇费思量。 

　　据传，广德寺的开山祖师克幽禅师乃是唐朝李氏宗室，加之佛法高深，保唐有功，肃宗、代宗、德宗均尊为国师。广德寺首沐皇恩或许与此有关。克幽禅师以降，广德寺高僧辈出，历代皆为十方丛林，备受尊崇。在明朝极盛时期，有寺僧千余，主领川、滇、黔三百余山，号为“西来第一禅林”。 

　　据《广德寺志》载，唐代宗大历二年（767），东川节度使杜济礼请克幽禅师来遂住持，开山阐教。自唐以来，其寺名均由皇家钦赐。历史上，共受历代帝王十一次敕封： 

　　唐代宗大历十三年（778）六月，敕令大规模修建庙宇，赐名“禅林寺”，赐开山祖师无住紫衣，号“克幽禅师”，令颜真卿书寺匾额； 

　　唐德宗建中初，赐名“善济院”； 

　　唐昭宗天复三年（903）四月，赐名“再兴禅林寺”； 

　　宋真宗咸平元年（998）十月，太宗皇帝御书《圣文神笔颂》； 

　　宋真宗大祥符四年（1011）正月，敕赐寺名为“广利禅寺”，又赐“敕赐广利禅寺观音珠宝印”一颗； 

　　宋仁宗皇佑三年（1051）六月，御书明堂之门二轴； 

　　宋徽宗崇宁二年（1103），赐克幽（无住）禅师谥号“慈应大师”，塔名“善济”； 

　　北宋政和年间，徽宗皇帝赐寺僧惟清和尚为“佛通大师”； 

　　南宋孝宗乾道九年（1173）十月，敕赐克幽禅师为“圆觉慧应慈感大师”。 

　　明朝正统年间，英宗皇帝赐寺僧无际为“宗师”； 

　　明正德八年，武宗皇帝敕赐寺名为“广德”，赐“四国文玉印”。 

　　文物 

　　镇寺五宝熠熠生辉 

　　广德寺现有的五件镇寺之宝，见证了千年的辉煌历史，它们是：缅甸玉佛、明代圣旨坊、济善塔、九龙碑以及两颗皇帝御赐玉印。 

　　进入广德寺山门，广德寺第一宝——明代圣旨坊映入眼帘，这是历代僧侣在寺内11次拜迎皇帝圣旨的地方。圣旨坊初建于宋朝，现存的建筑为明代成化年间改建的，横匾有颜真卿亲书的“敕赐禅林”四个金字，坊栏上面书写“圣旨”二字。坊形如翼，高18米，长12米，宽2.5米，木质结构，重檐歇山式顶，正脊白灰与琉璃花饰，覆盖琉璃瓦，檐下斗拱疏朗，制作规整严谨，加之深远的出檐及飞翘的藻角，浑厚古朴，是全国唯一的“圣旨牌坊”。由于克幽禅师是皇室嫡亲，历朝历代的钦差到该寺宣读圣旨时，都亲自进入寺庙内。而其他寺院如峨眉山等奉迎圣旨时，都要出庙门十里。广德寺接旨却在庙中，可见位尊之极。从圣旨坊上行至大雄宝殿往西拐，一座彩色七级浮屠进入视线，这就是广德寺第二宝——开山祖师克幽的肉身塔“善济塔”，这是一座方形塔，塔高22米，石结构，初建于唐德宗贞元三年（787年），系唐代高僧“克幽禅师”的灵塔，虽经千年尘风俗雨而岿然无损，是我国目前保存最完整的宋塔。 

　　往西行数步，进入观音殿，在观音三姐妹佛像后面，有一块保存非常完好的宋碑，又名九龙碑，双龙戏珠下面是唐、宋9个皇帝敕封广德寺的记载。这是第三宝，也是我国目前发现的唯一一块九龙碑。 

　　再往上走，进入玉佛殿后，就能看到该寺第四宝——镇山之宝“缅甸玉佛”了。它是该寺一代高僧清福大和尚于清代光绪三十二年，独步万里，西去缅甸、印度诸国取经求法时请回来的。 

　　玉佛殿后的藏经阁内，不仅藏有万卷佛门经书，同时还藏有两颗价值连城的皇帝御赐玉印。皇帝御赐镇山法印在全国屈指可数，广德寺却独得两枚玉印，为稀世珍宝，足见地位之尊。一颗是宋真宗钦敕广德寺的观音珠宝印，上有“御敕广利禅寺观音珠宝印”字样。据说，当年遂宁地区干旱严重，很多人因为缺水失去了生命，克幽禅师用慧眼在现今圣水井的位置发现了水源，解救了无数生灵，加之禅师还有很多救苦救难的故事以及他自身皇家血统身份，宋真宗特赐“敕赐广利禅寺观音珠宝印”。另一颗则是明武宗敕赐的“四国文玉印”。明正德八年，广德寺处于鼎盛时期，不仅属于西南最大的寺院，在全国也是首屈一指，明武宗为了便于管理西南地区的寺院，特向广德寺敕赐“四国文玉印”，上刻有汉字、缅甸文、僧伽罗文和巴利文之拉丁字母四种文字，统领川、滇、黔大小寺院，盖过此印的通牒出国也可以毫无阻拦。这两颗玉印就是该寺第五宝。 

　　规划 

　　城市中的云水禅心 

　　近年来，借助传戒法会、观音灯会、玉印迎奉仪式等旅游营销手段，广德寺声名鹊起。如何利用这块“金字招牌”，弘扬观音民俗文化，把旅游资源转化为旅游优势？开发区通过探索，一个构想诞生——以广德寺为核心，把包括卧龙山公园在内的方圆3.5平方公里的地域打造为集朝圣、旅游、休闲等功能为一体的“广德风景区”，使广德风景区成为“城市中的云水禅心”。 

　　开发区规划建设局长敬中华介绍，到目前，广德路已完成3万立方米的土石方开挖，民俗一条街已完成3万立方米的场地平整，预计在12月中旬完成场地平整工程，安置房二期工程正在建设，西宁片区1号路段破土动工。广德寺环境整治工作已完成寺庙整治规划及初步设计，并已通过市规委会及省文物主管部门的评审。按照规划，除广德寺、卧龙山公园外，广德风景区将新建前门形象区、生态绿化区、休闲娱乐区、活动广场和旅游文化区５个功能区。 

　　形象区由公园大桥至南垭寺垭口段，将用景观建筑和植物造景表明明确的风景区主题。该区包括景观墙和主大门两个部分：景墙营造成自然山水形式，给游人强烈的自然亲近感；大门以自然景石和花木来表现，与整个山体自然结合，给游人形成生态景观效果，给游人最大的视觉冲击力。 

　　生态绿化区内，将尽量减少建筑物，形成树高林密，幽静自然的环境。休闲娱乐区主要为娱乐活动场所，设为全步行街区。地面铺设古朴的自然石材，护坡绿化结合“西来第一禅林”的植物造景，体现广德风景区的文化主题。卧龙山公园门口广场设为活动广场，与景观绿廊和交通地面以及湖水融为一体。在广场上和湖中央设艺术喷泉水景，营造“云水禅心”的主题氛围，以雕塑、地面雕刻、解说碑、树池景观小品表现当地文化艺术，使整个艺术走廊成为可观、可游、可憩的休闲、游乐场所。 

　　旅游文化区位于广德寺大门前，是展现地方民俗文化的重点，也是游客游乐、活动的主要区域。按照规划，该区域分为佛文化广场、餐饮文化区、民俗文化街三个部分：佛文化广场与千年古寺融为一体，营造佛文化氛围，整个广场由三条轴线通向中央的莲花广场；民俗文化街设在活动广场，靠广积堰的一侧，地方特产、生活用品、剪纸艺术、宋瓷古玩等旅游文化产品可在此出售，香会节、川中皮影、地方戏曲、歌谣说书等民俗活动可在此向世人展示；餐饮文化区设美食广场和餐饮文化大街，主要经营地方特色食品、小吃和特色餐饮，为游客提供就餐选择，也是香会节集体斋饭的地方。 

　　“广德寺是祖宗留下的珍贵遗产，我们的责任就是要让它发扬光大，造福子孙。”谈及广德风景区的未来，开发区负责人如是说。

　●举办四川省第十二届传戒法会 

　　2004年11月6日－12月6日，广德寺举办了“四川省第十二届传授三坛大戒佛教法会”。近千名僧人按照佛教习俗如期完成了沙弥戒、比丘戒和菩萨戒等三大戒坛的传授，有序地开展了开光祈福法会、千僧托钵法会、圆满祈福法会等重要佛事活动。 

　　“传戒法会”是佛教的盛事，全国能有资格举办传戒法会的寺庙屈指可数，因为它必须是一个历史悠久、道风庄肃的十方丛林，还要有一位德高望重、精通佛法的方丈和尚。 

　　●举行观音珠宝印迎奉仪式 

　　2006年10月1－3日，广德寺举行了盛大的“观音珠宝印迎奉仪式”。 

　　“圣旨到！广德寺方丈上前听旨……”一个威严的声音在圣旨坊前响起。伴着音乐，身着古装的“太监”将圣旨交给方丈后，“钦差大臣”又把两枚钦敕观音玉印交到方丈手中。这是北宋王朝钦敕广德寺场面的生动再现。 

　　为了打造“观音故里”旅游精品，我市投巨资编排了30分钟的大型歌舞剧“观音珠宝印迎奉仪式”。全剧分瑞莲祈福、慧剑显威、禅林迎宾、迎奉圣旨、珠宝赐福五大章节，400多人参与演绎了这一盛大的迎奉仪式。 

　　●举办盛大的“香会节” 

　　农历2月19日是观音菩萨生日，6月19日是观音菩萨得道日，9月19日是观音菩萨出家日。 每逢这三个日子，广德寺都要举行朝山进香盛会。自明、清以来，“香会节”佛事活动甚为隆重。近年来，更有来自海外和全国各地的上百万善男信女，自发组织结队朝拜观音菩萨。一些民间的朝山队伍打着彩旗，抬着圣驾，端着盛有盐、茶、香、花、果、宝、珠、灯、水、衣的香盘，腰系书有“朝山进香”四字的黄色围裙，口念“南无阿弥陀佛”，吹箫寻笛，敲锣打鼓，热闹非凡。